ИСТОРИЯ РОССИИ

В досоветской историографии были различные взгляды на эту проблему. Например, сторонники «охотничьей теории» (В.О.Ключевский, М.В. Довнар–Запольский и Н.А.Рожков) уверяли, что у славян вплоть до образования Древнерусского государства основным занятием была охота. Другую крайность представляли создатели «земледельческой теории» (С.М.Гру­шевский и М.К.Любавский), которые утверждали, что земледелие являлось древнейшим и наиболее примитивным способом добывания средств к существованию. Отрицая наличие скотоводства, ремесла и торговли, они тем самым принижали культурный уровень славян.

Ныне воссоздана довольно полная картина жизни восточных славян. См. реферат на тему Славяне в древности. Письменные источники VI в. прямо указывали на земледелие и скотоводство у славян как на основные отрасли хозяйства.

Поскольку генезис классового общества у восточных славян происходил на основе земельных отношений, то и рассмотрение вопроса о производительных силах древнерусского общества надо начать с эволюции этих отношений и земледельческих орудий.

Подсечная, или огневая, система земледелия существовала в лесной полосе по верховьям Днепра, Десны, Западной Двины, Оке и Волге примерно до VIII–IX в.в. При ней вначале выбирали место, затем вырубали, высушивали, сжигали лес, золой удобряя почву. Верхний слой почвы перегорал, становился рыхлым, не нуждался в дополнительной обработке и сразу же засевался. Землю обрабатывали два — три года, а когда она переставала давать хороший урожай, ее забрасывали и выжигали новый участок леса.

В лесостепных районах выжигали траву, удобряя почву золой, и использовали землю до ее истощения. Затем участок забрасывали, пока на нем не восстанавливался естественный травяной покров. Эта система земледелия называлась залежной.

Основными орудиями подсечного, залежного земледелия являлись различные виды деревянного плуга (рало) примитивные деревянные сохи — суковатки, узколезвийный топор, большой нож, мотыга для выкорчевывания корней и рыхления земли. Для заделывания посева использовалась деревянная борона, а для уборки урожая — железный серп. Этот вид земледелия требовал больших затрат труда, трудоемких работ, потому был связан с коллективным трудом, коллективной, общинной собственностью. Ее носителями стали большие семьи, патриархальные семейные общины, которые насчитывали многие десятки членов своих коллективов.

В древнеславянском календаре отразилась подсечная система земледелия славянских народов (польского, украинского, белорусского и т.д.). Название месяцев соответствовало соответственно времени сельхозработ: сечень (рубка деревь­ев), сухни (сушка, подсыхание деревьев), березол (превраще­ние сожженных деревьев в золу), травный (трава), кветень (цве­тение), серпень (уборка), вресень (молотьба).

Во второй половине I тысячелетия н.э. (VII–IX в.в.) постепенно и на северо–восточных территориях, занимаемых восточными славянами, подсечное земледелие вытеснялось пашенным. Его орудиями в южных областях служил плуг, с полозом и усовершенствованным наральником, а в северных — соха с асимметричным железным сошником и присошником.

Переход к пашенному земледелию, увеличение освоенных под пашню земель позволили перейти к двухпольной или трехпольной системе, при которых земля не доводилась до полного истощения, на ней сеяли озимые и яровые. Расширился ассортимент сельскохозяйственных культур: сеяли несколько сортов пшеницы и ячменя, рожь, просо, гречиху, овес, бобы, полбу, чечевицу, лен, коноплю, из огородных культур — репу, редьку, свеклу, лук, чеснок, мак, капусту. Историк–славист Б.Д.Греков, отмечал: «С VIII–IX веков мы можем смело говорить о ведущей роли пашенного земледелия даже в северных частях территории Руси. Среднее и Южное Поднепровье ... знало его очень давно».

Славянский лен уже в IX в. стал предметом товара, в большом количестве вывозившемся через Дербент в Среднюю Азию.

После пашенного земледелия на втором месте стояло скотоводство. Подсобными отраслями хозяйства являлись охота, бортничество, рыбная ловля.

Положительные изменения в сельскохозяйственном производстве способствовали дальнейшему развитию давних ремесел, торговли, появлению и росту городов. Наиболее значительный подъем древнерусского ремесла относился в VIII–IX в.в.: появлялись новые и более совершенные орудия труда, увеличивалось число мастеров в различных ремеслах, шел процесс отделения других видов ремесла от хозяйственной деятельности.

Раньше видоизменились, обособились две отрасли ремесла: металлообработка (в первую очередь — кузнечное дело), а с изобретением гончарного круга — производство керамичес­ких изделий. Кузнецы научились изготавливать не только железо, но и сталь. Сырьем служила болотная руда. В сыродутных пе­чах бурый железняк превращали в губкообразную, пористую глыбу (крицу). Существовало несколько способов получения стали. Кузнецы Древней Руси пользовались наковальнями, молотами, клещами, зубилами, напильниками, штампами, обжимками и др. орудиями, которые в IX в. имели уже совершенную форму.

Обычно мастер, добывающий руду, являлся и кузнецом, изготавливал из крицы различные орудия труда и инструменты. У с.Григорьевки на Днестре, близ Воронежа, на Среднем и Верх­нем Поднепровье, в Пскове, Старой Ладоге и в других местах найдены остатки железоделательного промысла VIII–IX в.в. Б.Я.Рыбаков писал, что «в бассейне Днестра, Днепра, озера Ильменя, Оки и Верхней Волги уже в первой половине I тысячелетия нашей эры были известны литье, ковка, изготовление проволоки». Раскопки Новотроицкого городища говорят о том, что была известна обработка цветных металлов (они поступали с востока в виде арабских монет, серебро шло из Приуралья и Прикарпатья).

Появление гончарного круга способствовало развитию ремесла. Изделия из керамики стали изготавливать не только для собственного потребления, но и на продажу. На посуде появились ремесленные клейма. Распространялись ювелирное, камнерезное, бондарное, столярное и др. виды ремесел. Обувь, одежда, земледельческий инвентарь готовили дома: в каждом доме были свои плотники, работающие топором, которым русский человек, по замечанию Л.Толстого, мог и дом построить , и ложку вырезать. Им делали и ложки–однодневки.

Изготовление тканей было важнейшей отраслью домашнего производства. Пряжу ткали на ткацком станке.

По мере совершенствования ремесел развивалась и торговля как внутренняя так и внешняя по Волге с восточными странами и по пути «из варяг в греки» с Византией (по реке Неве, Волхову, Ловати, Днепру в Черное море, связывая два крупных центра Руси — Киев и Новгород). Арабский писатель Ибн–Хордалбех в «Книге путей и государств» (846 г.) отмечал, что русские купцы торговали в Византии, в Хазарии, по берегам Каспийского моря и даже доходили до Багдада, продавали меха, мечи, вывезенные из Западной Европы. А на Запад везли шелк.

С развитием торговли появилась меновая, кунная денежная система (деньгами служили меха ценных пушных зверей, например, куна — шкурка куницы). Примерно с VIII в. меховые кунные деньги начали вытесняться металлическими.

Поселения, центры ремесленного производства, обмена постепенно превращались в города. Формирование многих из них происходило на местах старых городищ времен первобытного строя, вокруг княжеских крепостей, оборонительных пунктов. Таким образом, создавались Киев, Новгород, Полоцк, Суздаль, Ростов, Переяславль, Ладога, Псков, Чернигов, Смоленск, Любеч и т.д. Баварский географ IX в. насчитывал их сотнями и называл страны наших предков страной городов — Гардарики. Исследователь истории древнерусских городов М.Н. Тихомиров возникновение на Руси городов как центров ремесла и торговли относил к IX в.

В VI–IX в.в. у восточных славян происходил процесс разложения родо–племенного строя и образования классового общества. Появление и использование новых орудий труда, приемов земледелия способствовало тому, что ведение хозяйства становилось доступным не только крупным коллективам — семейным общинам, но и отдельной семье. Старые, патриархальные общины состоявшие из разных родов и племен, распадались. Их сменила территориальная или соседская община, в которой принципом объединения служило не родовое происхождение, а соседство поселения, необходимость решения общих вопросов о пользовании землей, лесом, лугами и т.д. В этой общине возникла частная собственность, а моногамная семья, состоявшая из мужа, жены, детей, стала составной частью социальной клеточки общества — соседской общины. Однако этот процесс был длительным. Параллельно с территориальными общинами, — известными у восточных славян на юге под названием «вервь», а на севере — «мир», — продолжали еще сущест­вовать и большие патриархальные семьи. Б.Д.Греков, анализируя «Русскую Правду», другие документы, сделал вывод о переходе славян к классовому обществу: «... восточное славянство, как и все другие народы мира, пережило одни и те же этапы в своем развитии. Восточному славянству известен период родового бесклассового строя; в процессе его распада родовая община сменилась общинной соседской, рядом с которой сущест­вовала и большая семья. Если родовой строй в VIII–IX веках сохранился в пережитках, то к XI веку почти исчезли и эти следы.»

Выделение племенной знати у славян произошло за долго до формирования феодальных отношений. Между отдельными семьями росло имущественное неравенство: кто имел больше скота, орудий труда, больше взрослых членов или патриархальных рабов, мог больше обработать земли, еще больше иметь скота и т.д. К родо–племенной знати, богатым общинникам переходили земли разорявшихся общинников. Так постепенно из родо–племенной знати и богатых общинников формировались крупные землевладельцы, князья (ими первоначально именовались племенные вожди), бояре, «княжи мужи», а из свободных общинников — зависимые от них люди.

Славяне как и германцы, арабы и др. народы, миновали в своем развитии рабовладельческий строй как формацию. Это произошло потому, что к периоду формирования классового общества у славян рабовладельческий строй у европейских народов уже перестал существовать. Уровень развития производительных сил был довольно высоким и позволял получать прибавочный продукт феодалу при более мелкой форме эксплуатации, чем рабская. Успехи в развитии пашенного земледелия, использование усовершенствованных по тем временам сельскохозяйственных орудий, дальнейшее развитие ремесел стало несовместимо с широким использованием безынициативного рабского труда.

Следовательно, развитие земледелия, ремесел и торговли, возникновение городов, образование родо–племенной знати и богатых членов общин, появление частного землевладения и зависимого населения — все это подтверждало изменения в общественном развитии и создавало предпосылки для формирования государственных образований у восточных славян.